التفسیر و المفسرون(للمعرفه) المجلد 2

اشاره

النمط الأول التفسیر بالمأثور* أنحاء التفسیر بالمأثور:

1- تفسیر القرآن بالقرآن 2- تفسیر القرآن بالسنه 3- تفسیر القرآن بقول الصحابی 4- تفسیر القرآن بقول التابعی* آفات التفسیر بالمأثور 1- ضعف الأسانید 2- الوضع فی التفسیر 3- الإسرائیلیات* أشهر کتب التفسیر بالمأثور

التفسیر و المفسرون(للمعرفه)، ج 2، ص: 9

شکر و تقدیر

و یجدر بنا أن نقدّر خدمات فنّیه و علمیّه قام بها کل من أصحاب الفضیله:

نصیری، مرویان، بهادری، اکبری، مریجکانی، شهرکی فلاح، علی زاده، حاتمی، شیخ حافظ فی إنجاز هذا المشروع الضخم و ساهموا فی مراجعته و إخراجاته الفنیّه و إعداد فهارسه و تنضید حروفه المطبعیّه بالحاسب الإلکترونی و غیرها، فی قسم الدراسات القرآنیّه فی الجامعه الرضویّه. فنقدّم لهم جزیل شکرنا المتواصل و نبتهل إلی اللّه أن یوفّق الجمیع لخدمه الدین و لا سیمّا أساسه القویم القرآن الکریم إنّه تعالی ولی التوفیق.

الجامعه الرضویّه للعلوم الإسلامیّه قسم الدراسات القرآنیه

التفسیر و المفسرون(للمعرفه)، ج 2، ص: 11

التفسیر فی عهد التدوین

کان التفسیر فی عهد نشوئه إنّما یتلقّی شفاها و یحفظ فی الصدور، ثم یتناقل نقل الحدیث یدا بید. هکذا کان التفسیر علی عهد الرساله، و علی عهد الصحابه و التابعین الأوّل. أما فی عهد تابعی التابعین، فجعل یضبط و یثبت فی الدفاتر و الألواح؛ و بذلک بدأ عهد تدوین التفسیر إلی جنب کتابه الحدیث، و ذلک فی أواسط القرن الثانی؛ حیث راج تدوین الأحادیث المأثوره عن السلف.

و لعل أوّل من سجل التفسیر فی الدفاتر و الألواح هو مجاهد بن جبر، توفّی سنه (101). یقول ابن أبی ملیکه: «رأیت مجاهدا یسأل ابن عباس عن تفسیر القرآن، و معه ألواحه. فیقول له ابن عباس: اکتب. قال: حتی سأله عن التفسیر کلّه» «1». و کان أعلم الناس بالتفسیر. قال الفضل بن میمون: «سمعت مجاهدا یقول: عرضت القرآن علی ابن عباس ثلاثین مره» «2».

و له تفسیر متقطّع و مرتّب علی السور، من سوره البقره إلی نهایه القرآن.

(1) راجع: تفسیر الطبری، ج 1، ص 31.

(2) تهذیب التهذیب لابن حجر، ج 10، ص 43.

التفسیر و